Centenary Birth of Jiang Wen-ye (1910-2010)
江文也百周年冥辰(1910-2010)紀念特輯
作曲者自序及凡例 封面圖
恍惚地
旋轉著清純底穹蒼也
天神芬薰
數千年來，我祖先的祖先在他們的頭上都頂戴著這個天，聞了這種芬香，今天我也是，仰視著這個天，聞著這種芬香。
這清純底空間，好像是超過了一切的力學，一切的運行，而始終不變似地旋轉著芬薰著
雖然今天是免不了受地上的雜音，現實的掙扎，可是我始終沒有失掉了聞這芬香的機能，而把這芬香表現於音符上邊的能力。
我感謝天帝這深遠底恩寵
我感謝我祖先的祖先
我對我祖先的祖先所發明的象形文字抱著深甚底驚異
「人，一人的頭上頂戴著－」
而構成了一個天字，我佩服他們這種深奧底智慧
我相信「一」是屬於天的數字，像天的言語似的我無時不在唱頌著，也是一個徬徨於藝術中求道者所尋行而將達到的最終目標吧
這是我的信仰
也是我的一切
是的，在這旋轉著清純底穹蒼之下，天神芬薰之中，他要我的靈魂醒起，要我的樂器和音聲都起來，要我喚醒曙光
我感謝天帝這深遠底恩寵
我感謝我祖先的祖先
1947年暮春
江文也
凡例
一、此聖詠作曲集所採用的篇章，是根據希伯來原文次第
二、此聖詠作曲集的旋律，是根據中國這幾千年來的古譜，古曲的音調而編作出來的，例如傳說是堯帝時的兒童歌「康衢謠」舜帝的「南風歌」。詩經、樂府、唐詩、宋詞、一直到清朝的「九宮大成南北詞宮譜」，以及歷代的正雅樂等，其代表底旋律都包括在內
三、此聖詠作曲集所用的譯文有二種，目錄中有括弧而記吳經熊譯的是採自古詩體「聖詠譯義初稿」，其餘的一切都是根據北平方濟堂聖經學會所譯成的白話文體「聖詠集」
四、其伴奏部與從來的宗教音樂大有不相同處，是為了旋律而採用中國固有的音樂理論，例如和聲是根據古琴、笙管琵琶、對位法是以「金聲玉振」的根本精神並加以近代底發展，而配作的節奏則採用正統雅樂。
五、曲中的表情記號，均採用世界共通的樂語，卷末附有其簡單的說明。
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