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隱修與音樂兩相依          資料整理:聖樂委員會辦事處(二零零八年)
	童聲、同聲 江克滿神父，家名江恩澄，1937年8月5日生於香港。父親江悅榮，原籍廣東惠陽縣，生於當時英屬北婆羅洲山打根 (現為東馬沙巴)。江老先生年青時來港，認識吳慕賢女士，結成夫婦，婚後養兒育女七人。江神父排行第五。江氏全家在旺角聖公會諸聖堂受洗，兒女都積極參與禮拜堂活動，先後加入歌詠團，七個小伙子齊唱聖詩，一時傳為美談。當時，堂主任牧師李求恩幼子李守章牧師，悉心教導信眾背誦公禱文，包括天主教第一感恩經多篇經文，Te Deum等，《普天頌讚聖詩本》聖歌多首，美麗感人。
童年的江神父，生活艱苦。出生那年，適七七事變，中日戰爭在蘆溝橋事件中爆發，戰火南延香港。淪陷期間，幸蒙天主祝福，江神父舉家倖存。淒楚歲月，苦中嘗樂。至今，江神父仍常回味主日學第一首唱的歌「這是天父世界」，幼小心靈，和平快樂。及長，獨自在禮拜堂經樓祈禱時，多次體驗上帝的親臨撫慰，信德加深活現。聽唱聖詩，心中深深有感。 戰後，小江神父在長兄帶領下，考獲聖類斯學校，從字母班學起。該校每天上課前集體誦念「天主經」、「聖母經」、「光榮經」各一遍。年幼的江神父每天從九龍深水埗走路、乘船、再走路。從小五至中五，路途遙遙，顛簸崎嶇，好不容易才攀上西營盤第三街聖類斯學校。每天放學，他餓著肚子急步回家，路途必經的街道，有不少普羅大眾的生活樂趣。深水埗的南昌街、大南街、界限街等，老是傳來「麗的呼聲電台」，播放梁醒波唱的粵曲「光棍姻緣」。少年不知愁，愈聽愈有味，耳熟能唱，隨著名伶節奏邊唱邊走，回到家門梯級時，總是差不多唱到「……光棍姻緣成美眷……」，還有甚麼「……BB啦……」。肚皮飢腸轆轆，曲調變化盡現故事滑稽吸引，百聽不厭，令人佩服又興奮忘我。粵語歌詞配帶獨特的旋律感，早留在江神父的腦海裡。中三時父親遞然辭世，沒有明文留下分文，家境驟然無依。姐姐毅然靠著天生歌喉甜美，記憶力強，投身歌壇，不久成名，知音者冠以雅名「香港甜心」。江神父得以完成學業。 陶冶：與音樂同行 中學階段，江神父感到歐西流行曲不能滿足他對音樂的喜愛，晚上於中國聖樂院修讀音樂。那時，學院在港初創，聯班上課。他並跟隨王光正先生，以小組方式學和聲。王先生採用英國皇家音樂院海外分級制課程。同時，江神父隨師半年習鋼琴，再轉隨謝伯昌先生的兩位女兒學鋼琴，惜學業緊迫，終未能長時間定期學習。中五畢業後，他考入羅富國師範學院，1956-1958年間，除必修外，選修了美術與音樂兩科。音樂講師Leslie Palmer是小提琴師，妻子是鋼琴師，由英國遠洋來港。 兩年的音樂課程，培養學生認識音樂史，學習欣賞歌曲、一般歌詠團及學生合唱團的組合、詠唱、指揮，廣泛接觸小學及中學音樂，還有對樂器的一般認識、交響樂的組合和欣賞。第二年課程含有作曲法，上課時講師出題，學員即席寫一首八小節的小曲，以作練習。 召 喚 師範學院的音樂教育，也為年青的江神父帶來動心的經驗。他的好友李業全同學，為他打開了認識西洋古典音樂的美妙世界，叫他對音樂世界豁然認知而著迷，渝久不變。李業全更與他一起參加九龍聖德肋撒堂的歌詠團，唱Palestrina的複調聖歌。有一次，少不更事的江神父爬上管風琴長椅上，即興彈奏甚麼似的。第三回了，琴師劉榮耀神父打發一名青年來，禮貌地告知他若要彈琴，奏一些已成名琴師的作品吧。江神父明白其意，只參與歌詠。那時，李業全擔任指揮。 聖樂吸引江神父逐漸對禮儀有初步認識，尤其彌撒聖祭，李業全又給他講些要理。有一天，黃昏時分，江神父走到聖母祭台台階左角跪下，默念「聖母經」，心中一片甘飴神樂，抬頭望著花地瑪聖母像，由心叫聲『媽媽』，頓然喜樂莫名，流涕歡笑，像已升入天廷似的溫馨喜樂。天主的救恩攫取了他，瑪利亞聖母確證他皈依。 在這以前，初嘗天主的愛，是他進入羅富國師範學院的一個主日。那天，鄰座同學陪伴他，第一次往母校聖堂聖安多尼堂參與彌撒。唱經樓上，他自發地跪下默念《聖母經》五遍。其間，產生一種倏然沉浸在莫名大愛的感覺，不能自我，心熱如火，像被拋到不可言傳的幸福世界中。走出聖堂時，他像踏向另一個世界，前後判若兩人，心靈像飄飄漫遊仙境。他不斷感謝、驚訝，不明所以，直稱瑪利亞為「媽媽」！這份刻骨銘心的經驗，使他體驗天主的愛，何其廣闊高深。人的幸福之恩就是這樣。 師範畢業後的暑假，好友李業全帶他往大嶼山聖母神樂院。江神父立時喜愛修院院舍那片清靜簡樸，青山綠水，藍天行雲，尤其那清脆響徹迴旋滿山滿谷的鐘聲。三年後，江神父按熙篤會會規，撇下一切，隻身走過那度連接院外院內的石橋，身無旁物，心中有愛，走進那正在歌詠遊行的熙篤會團體。那天是聖母的節日。 靈 樂 團體裡，手上第一本書是拉丁文四線譜的聖歌本，還有遊廊詠唱用的經本。看不懂，唱不通，既陌生又似相熟的感覺，他卻感到一份在愛中踏實。 隱修生活，一切像從零開始，交織著天主、團體、自我、工作、祈禱、閱讀，寂靜空無脈膊，手語天籟，歌聲漸漸；既有亦無，既無亦有，一天時間溜走不著痕跡。 導師趙本篤神父及院長從根基開始，教他拉丁文和額我略歌詠。那是梵蒂岡第二屆大公會議前的禮儀，沿用教會傳統的拉丁文。修院每日唱經七次，尚不計寢前經在內。主日及節日深夜晨曦間的守夜祈禱，包括聖詩、十二篇聖詠及其對經，十二篇誦讀及其答唱詠，尚有其他部份。 清唱的額我略聖樂確是祈禱的歌曲，令人聞聲而內心立刻肅敬向主，開啟心扉，舒解深情，自由回應天主的呼喚。歷代多位教宗都讚嘆這些地上的旋律，是來自天上的恩物。1961-69年間，這種日以繼夜的接觸，耳濡目染，加上初學院的授課，有了個不解緣的關係。這關係不在研讀，而是生活裡的認知。的確，曾有兩次，他萌生「歸去來兮！」的念頭，繫念不捨的是那些令人驚喜顫慄又讚嘆不已的詩歌。 豐 盛 1969年，江神父宣發終身永願。1971-73年間，院長派他前往美國根德州的日色瑪尼修院修讀神學。那時北美洲的熙篤會會院，在禮儀本地化大前題下，禮儀改革運動進行得如火如荼。遵照梵二《禮儀憲章》的指示，改革禮儀用語，尤其日課經文，需重新編寫和創作英文歌曲及將聖詠配以不同樣式的調子。 當時，修士已開始用英文唱日課。團體中的首席樂師華神父Chrysogonus Waddell，擔任領導人及作曲者，也是風琴師。他更潛心鑽研隱修歷史，在北美洲、加國頗負盛名。他聯同江神父順利完成《每日禮讚》常年期晨禱及晚禱對經集，運用中國五音階調子，配上中譯。調子突顯了華神父的造詣。華神父注重音樂史，從中向他講解一些額我略曲的調性及演變歷史。又適逢台灣天主之母方濟各傳教女修會，出版《縮本日課經》。現時，翻閱神樂院沿用至今的日課經，尤其是聖詩集（縮本稱《讚詞》，每日禮讚稱《讚美詩》），某些聖詠對經文詞，都採自這縮本。 1973年江神父返回香港大嶼山聖母神樂院，在李宏基主教手中領受鐸品。這時，院方開始使用已成冊的中文日課。江神父趕緊完成日課經不足的部份，尤其一些熙篤會特有的聖人聖女瞻禮，甲、乙、丙年主日「匝加利亞聖歌」及「聖母讚主曲」對經，進行編寫、配曲、油印而按時應用。《讚美詩》尚未完成部份，則由莊宗澤神父及傅文輝神父，由拉丁文譯成中文，繼由江神父配曲逐步匯集而成。「誦讀日課」及「小時經」，大部份由莊神父編作而成，直到1976-77年全部完成。這些初稿大部份是清唱曲，未配和聲。 1975-79年間，江神父先後出版《心曲集》1, 2, 3 三集。第二集是由日課中挑選出來，重點是分享一小部份隱院每日詠唱讚美天主的歌詠。第一及三集集成一些單獨的小曲，表達一些單獨生發的靈感和心境。江神父為幫助修院一點經費，獲院長批准，出版這三集小書。憶述這件事，江神父笑言那只是天真的想法。出乎意料，有些曲子至今仍受人喜愛。這件事對江神父有很大的鼓舞和肯定，他常感謝天主。往後數年，江神父致力編寫禮儀用的仿額我略曲目和聖歌，適合一般教友詠唱。他暗自決心努力寫給他們愛聽愛唱的歌以讚揚上主，喜樂歡心。 開 墾 聖召蹊徑，踏足者少，團體醒覺漸進困境，經美國加州母院院牧戴維思Dom Thomas Davis同意，趙本篤院長在台灣另覓院地，位於南投縣水里鄉的一片山坡。1984年，趙院長派遣江神父肩負這個創院計劃，美加州母院亦派了Br. King到水里，及後陸續有別的會士投入服務，如高師謙神父、陶達修修士等，大家努力，勞力開墾闢建。直到1991年，這所萬福聖母院有賴恩人們幫助，尤其中華道明會與瑪利諾會；在山坡上蓋一座小型修院正式開幕啟用，小團體才能依隨熙篤會傳統，如常唱經誦禱。那時，江神父編寫一式簡單的英文歌詠，以短曲配合梵二後英譯的《每日禮讚》及彌撒聖祭禱文。隱修士在寂靜的山坡上詠唱，攙和周圍鳥語天籟。 台灣十五年半的創院生活，音樂算是奢侈品。江神父只能偶爾回香港大嶼山數天時，觸碰琴鍵，參與歌詠。創作方面算是冬眠期，似是另一種入會經驗：兩手常有勞作，琴鍵則遠在山下。那是天主的另一個措置？隱修生活原本不是為培養音樂造詣，清簡樸儉幫助人領略「唯有祢是我的上主」。 生活台灣期間，江神父除為台中縣耶穌聖心女修會寫會歌外，也曾應單國璽樞機 (當時是主教) 邀請，為吳富炰作詞的「福傳歌」譜寫樂曲，以供台灣教會召開的福傳大會專用。單樞機要求歌曲簡單，容易上口，適宜合唱。還有「嚶鳴」一曲，為在山上與小團體紀念他晉鐸廿五週年謝主而作，順贈澳門嚶鳴合唱團，當然也供教會團體詠唱。大致說來，在台創院工程為首，工作尤其疲憊，音樂工作只能偶爾拾起，像把玩一顆鑽石，不忍釋手。 歸 程 1999年，江神父順加州母院院牧命，重返香港大嶼山聖母神樂院，在團體選舉中，當選院牧。他卸下在台灣未完成的工作，回港即時肩負院牧職務。這個似是忽然空降的重責，寬廣沉重。牧職第三年，江神父因身、心、靈的狀態所需，獲長上安排到紐西蘭休息一年。 紐西蘭聖母南極星隱修院，環境清幽靜美。休息後期，靈感和心境催促江神父創作新歌，新作發表於《禮樂集》26-30集。休息期間，江神父多次在祈禱中，深切體會隱修生活面對天主尊威的崇高莊嚴，祂的深情大愛卻又觸動人心。中國隱修生活在各方面的付出，需求甚大，他經歷兩年多的支撐，身心難以負荷。深感若繼續勉強而為，不是修院的福氣。辭退院牧的決定，在他的腦海裡不斷滋長。及後，總會長及其參議會，批准江神父退任。 江神父在南極星隱修院，每天早晨快步穿過參天松柏，遠山藍天，無盡頭的草原與數不清的牛群，羊群伸長兩旁前面的視野，蔚為奇景。隻身海外，除了《禮樂集》的曲子，亦逐漸譜寫若望福音1:1-18初稿的旋律。聖若望首章1-18節記載道成肉身，居我人間，奧妙無比。J. S. Bach的瑪竇福音、馬爾谷福音與若望福音，三套基督苦難劇，令江神父深受震撼。這些聖樂作品驚人偉大，令人欣賞讚嘆！院牧及團體給他很大的愛德、支持和接納。初秋時份，一天突然下了一場大雪，深五吋多，修士們歡呼：這個時日我們從未見過這樣的事！從緊閉的大窗欣賞這番景況，美極了！他心中的鋼琴已開始發聲了，期待日後成曲。 提 昇 休息年屆滿，回香港一段短時間，長上忽說：我再給你一個修讀年。江神父欣然接受這份來自天父的禮物。2004年，蔡詩亞神父介紹下，江神父前赴羅馬，在本篤會總會院兼聖安瑟謨總修院住宿。期間入讀羅馬維多利亞音樂學院 (T.L. da Vittoria - Scuola di Musica)，隨Prof. F. Rossi學習嚴格對位法。這位教授是蔡神父的老師。後半年進住羅馬熙篤會總會院。江神父受教於Rossi教授外，亦從學於院長修女Prof. Sr. A. Dolores。學年結束，欣然重返大嶼山聖母神樂院。 義大利之行，江神父目睹朝代更迭，兩位教宗 ── 偉大的若望保祿二世和新教宗本篤十六世。歸航中，回想一切都是上天的恩賜，回味這段學習生活，學習中認知浩瀚音樂與嚴格規則，架疊美妙無比的藝術，陶醉迷人的絕妙旋律與節奏，認真創作，緊守前人的音樂專業規則。多得在羅馬修讀音樂的賈文亮神父幫助，雖在艱困中也捨不得放棄。 那是優美中的數學，數學中的優美！心中肅然起敬，夾雜著柔情無限。古希臘文化中沒有單學「音樂」Musica一科，Musica包括九個神；音樂以外，尚需接受其他文、藝、術、數等教育。抱著一份感謝、敬畏驚訝的心情，期待重見團體的諸位弟兄，飛機已衝上無垠藍天，江神父心中響起一首仍不知味道的交響樂，奏著、奏著。 蒙主寵召 江克滿神父於2022年4月15日在安貧小姊妹聖瑪利安老院安息主懷，享年85歲。 (本文更新於二零二二年四月十九日)

江克滿作品 Compositions of Clement Kong (OCSO)*

福臨我中華
常年期第十九、二十、二十一、二十二主日丙年
常年期第二十四、二十五主日丙年
常年期第二十九、三十、三十二、三十三主日丙年 傳教節丙年
基督安慰右盜
宗徒信經
耶穌基督垂憐我
請主賜告
詠唱鹽田梓

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*以上創作人之聖樂作品，我們已徵得他們的簽署授權使用，歡迎教友和喜愛聖樂的人士下載。所有歌曲均為原創作品，且經天主教香港教區當局審查，及獲香港教區主教核准(Imprimatur/Cum Approbatione Ecclesiastica)正式使用。本會謹此向各創作人致以萬分謝意。